[最新] 無往而不自得 220210

_ 不用感官去辨別是非善惡，而一心悠遊於道德之鄉，則無往而不自得。 ˙ 人莫鑑於流水而鑑於止水，唯止能止眾止。 _ 人不在流動的水面上照己影，而是在靜止的水面上照自己的影子。止水並為求人去照它，而是眾人自動去找止水的。曰：吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鍾而不洎，吾心悲。〈〔注〕洎，及也。〉〈〔疏〕六斗四升曰釜，六斛四斗曰鍾。洎，及也。曾參至孝，求祿養親，故前仕親在，祿雖少而歡樂；後仕親沒，祿雖多而悲悼；所謂再化，以悲樂易心，為不及養親故也。弟子問于仲尼曰：若參者，可謂无所縣其"无处而不自得"出自《庄子》如果顺应变化，随变自适，而不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不悠然自得，无时不逍遥。 "上善若水"出自《道德经》最高上的善，就象水一样。水善于利益万物，却不合人争。处到极卑下众人所恶的地方，所以近于道。

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無往而不自得

無往而不自得-則無往不可也。探而裁之。則無所不當也。施於證性。則所見至親。施於修心。則所詣至正。施於崇德辯惑。則真忘易顯。施於出世。則佛道速成。施於救世。則塵勞易歇。此壇經之宗。所以旁行天下而不厭。彼謂即心即佛淺者何其不知量也。以折錐探地而淺无往不复的解释指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同"无平不顾"。成语出处：《易泰》："无平不陂，无往不复。"孔颖达疏："初始往者必将有反复也。" 成语例句：而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。

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无往而不自得无往而不自得注释选自宋•苏辙《黄州快哉亭记》。译文人活在世上，假使他的心中不愉快，那么无论到什么地方他都不会快乐，假若他的心中很坦然，不使身外之物——名利来伤害他的符合规律，不求亦得，反之求亦不得。(d)可看出蘇軾之豁達，即使身處逆境，生活清苦，卻能無往而不自得 1314為題組甲、宋之野人耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長4 是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。譯文 1 一國的政治渾然無覺，其人民便純樸敦厚。一國的政治明察秋毫，其人民便尖刻澆薄。 2 禍患啊，帶來福份；福份啊，隱含著禍患。誰能知曉其中的奧秘呢？ 3 本來正常的，又變得荒誕。

" 當 " 就是現在 (或是當下) ， " 不自得 " 現在也沒有覺得有什麼了不起。第二個觀念，在現在的時候，過去不追，未來不妄想， " 不自得也 " ，也不想把過去現在未來抓住，那是永遠都抓不住的。无入而不自得的意思是君子无论到了什么境地都可以安然自得。这里的无入，就是不入，不进去，引申为不在朝廷做官。而，表转折，然而，却，但是。自得，就是自己有所收获。得，得到，获得无入而不自得这句出自《礼记中庸》"君子素其位而行，不愿乎其外。作者：蘇轍原文：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南爲亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰"快哉"。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。

无入而不自得的意思 2113 是君子无论到了 5261 什么境地都可以安然 4102 自得。这里的无 1653 入，就是不入，不版进去，引申为权不在朝廷做官。而，表转折，然而，却，但是。自得，就是自己有所收获。得，得到，获得无入而不自得这句出自《礼明「使其中坦然，不以物傷性」的自得之快；以張夢得為例說明「使其中不自得，將何往而非病」的不能暢快 (d)通篇以「快」為文眼，貫串全文，既明說稱「快」的原因，以寬慰友人，兼以勉己勉兄。解析：(a)第一、二段所寫。(b)非藉張夢得之口，但此典故為「快哉」正確出處。(c) 以張夢得說明自得之快；以騷人思士說明不能暢快。四書——『中庸』全文一品釋之子程子曰，「不偏之謂中；不易之謂庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。其書始言一理；中散為萬事；末復合為一理。放之

Part 2 Translations In Buddhist Apologetics In East Asia

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吾生也有涯所稟之分各有極也而知也無涯夫舉重攜輕而神氣自若此力之所限也而尚名好勝者雖復絶膂猶未足以慊其願此知之無涯也故知之為名生於失當而滅於𡨕極㝠極者任其至分而無毫銖之加是故雖負萬鈞茍當其所能則忽然不知重之在身雖應萬機冺然不覺事之在己此養生之主也知音智以有涯隨無涯殆己以有限之性尋無極之知安得而不困哉己而為知者殆而已矣己困於知使其中不自得，將何往而非「病」（第二冊‧ 蘇轍 ‧ 黃州快哉亭記）君子「病」無能焉，不「病」人之不己知（論語衛靈公）缺點、毛病、瑕疵將 ⊙使其中不自得，「將」何往而非病：則 ⊙「將」蓬鳥甕牖，無所不快：即使 ⊙一個嘴巴打「將」去：了 ⊙小嘍囉把鼓樂就廳前擂「將」起來：了 ⊙忙「將」幾口開水灌了過來：把、拿 ⊙不知老之「將」至：即將 ⊙良「將」猶在：將帥 ⊙

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而神明自得聖心備焉故不積跬步無以致千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤佛法種子活水心田菩提道侶定慧莊嚴我雖螻蟻之力志在不懈謝絕酬往唱和低頭耕田4 北㝠有魚其名為鯤鯤之大不知其幾千里也化而為鳥其名為鵬鵬鯤之實吾所未詳也夫莊子之大意在乎逍遙逰放無為而自得故極小大之致以明性分之適逹觀之士宜要其㑹歸而遺其所寄不足事事曲與生說自不害其𢎞㫖皆可畧之北㝠海也取其溟溟無涯也水黒色謂乏㝠海無風洪波百丈鯤大魚名鵬即古鳳字非來儀之鳳也說文云朋及鵬皆古文鳳字朋鳥象形鳳飛羣鳥從以萬數故以鵬為朋